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  • 星云禅与人间佛教

    。据说,只有在佛教传人中国以后,因为儒家已经建立起“唯我独尊”的政治地位,佛教才被迫走入森林和寺院,逐渐被排斥于社会和政治活动之外,出家人则被分配去专门从事人死以后之事,或进行自我精神修行。长久以往,...

    学愚

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  • 释门归敬仪

    故兴敬。故引诚教。信智及惭敬之本矣。本起经曰。佛初诞降周行十方。举手指天地曰。天上天下唯我独尊(以时俗所重九十六部号为大圣人天师也。为绝邪归正故示此相。唯佛独尊余皆邪道。既曰尊严。归依弘护非信敬之不成...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403069603.html
  • 中国文化的和合精神与21世纪

    个人有自己不同的生活活动方式、方法;文明有各个文明自己不同的价值观念、思维方式、风俗习惯、行为方式、语言文字,以至每个人的心理结构、性格、气质等等,大相径庭。对此,必须建立和立意识,绝不能唯我独尊,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070770388.html
  • 菩提心影:杂俎篇(三)

    的当儿,以为这才是“天上天下,唯我独尊,”这才是盖世的英雄豪杰。我们对于这些人,既觉可笑,亦复可悯!  其次还有一位“迷信”,它的豪迈,也不逊于“残忍”。它迷信有机关枪、有燃烧弹、有毒瓦斯、有原子弹…...

    慈航法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075870426.html
  • 菩提心影:释疑篇(二)

    故。主张“我”造,就不能博爱;以万物为我所造,唯我独尊故。以这“不平等、不自由、不博爱”之学说,推行于社会,要想达到“平等、自由、博爱”底目的,那真是缘木求鱼了。老实说,要想达到平等、自由、博爱底目的...

    慈航法师

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  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    后患,并最终把自己导向痛苦之源,只落得个心中懊悔不已的结局。 同样的道理,国家大事如果不经过协商和研究,也会造成处理不当的后果,类似的例子在人类历史上随处可见。如果当权者唯我独尊,容不得他人的半点意见,...

    佚名

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  • 【地藏经】浅释--净慧法师

    天上天下,唯我独尊。他没有“入胎之谜”。咱们世俗人中的修行人也有这样的,清清楚楚知道自己什么时间入胎,什么时间住胎,什么时候出生,出生的时候怎么苦,死的时候怎么苦。人一出胎的时候,身体如刀割,为什么,...

    佚名

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  • 空海法师:修行次第简介

    每一个当下,把我们的生命意义发挥出来,找回我们自己、成就我们自己。   每一个人能够成就自己神圣的生命意义,这样神圣的生命使命就会发挥出来,意即释迦牟尼佛所讲的“天上天下,唯我独尊&...

    空海法师

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  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    我们不可能让传教士们超越他们所处的时代,因为天主教会一直到一九六二年至一九六五年召开的第二次梵蒂冈公会议时才第一次主动提出承担对历史上造成教会分裂的一份责任,改变了过去那种唯我独尊的立场,呼吁属于...

    李雪涛

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  • 《禅宗与心理分析》五位

    )。而在他内在的生命中,他则觉得像佛陀出世时所说的话一样:“上天下地,唯我独尊。”   附带说一句,当我引用佛陀诞生时所说的这句话时,科学头脑的人可能会笑笑说,“多么胡说!一个刚刚从妈妈肚子里生出来...

    铃木大拙

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